LITURGIJA
Graikiškas žodis „liturgija“ ( leiturgija ) pirmiausia reiškia „Dievo darbą“ žmogui bei „paslaugų tarnavimo liaudies bendruomenei“ (2 Kor 9, 12). Tikrasis liturgijos šeimininkas ir aukotojas yra Kristus, kuris ir kryžiaus atidavė savo gyvybę „vieną kartą visiems laikams“, taip sutaikindamas mus su dangiškuoju Tėvu.
„Panevėžio katedroje liturgijai“, kurį sudaro sakramentai, sakramentalijos ir Liturginių laiko giedojimas, vadovauja „Panevėžio vyskupas“, „jam talkina kunigai“. Liturgiją švenčia visa bendruomenė.
SAKRAMENTAI
Sakramentai - tai veiksmai, susidedantys iš žodžių ir gestų, kurie atlieka tai, ką ženklina. Kiekviename sakramente mes sutinkame Kristų, kuris mumyse brandina tikėjimą. Bažnyčia, kurią Vatikano II Susirinkimas vadina „tarsi sakramentu“, yra „Kristaus įrankis“, kurį jis siūlo iš organizavimo ir lengvai, kad „sakramentuose per Šventąją Dvasią Bažnyčios labui veikia pats Kristus“.
Katalikų Bažnyčioje kristaus įsteigtų septynių sakramentų skirstomi į tris grupes (KBK 1211):
- Įkrikščioninimo sakramentai: Krikštas , Eucharistija ir Sutvirtinimas ;
- „Gydymo saramentai“: „ Atgaila ir Ligonių patepimas“ ;
- Tarnavimo tikinčiųjų bendrystei bei misijai sakramentai: Šventimai ir Santuoka .
Įkrikščioninimas
Įkrikščioninimo sakramentais mes esame išleidę iš tamsos galių ir įvedę į Kristaus mirtį, palaidojimą ir prisikėlimą. Mums suteikiama įsūnystės Dvasia, todėl švęsdami Viešpaties mirties ir prisikėlimo atminimą tampame visuotinės Dievo tautos dalimi.
Krikštas įkūnija mus Kristuje ir įtraukia mus į Dievo tautą. Šis pagrindinis sakramentas atleidžia vizas mūsų nuodėmes, daro išvadas iš tamsos galybių ir veda į įsūnytųjų vaikų išaukštinimą. Per vandenį ir Šventąją Dvasią mes tampame naujais kūriniais. Nuo dabar mes vadinamės Dievo vaikai - ir egzaminas. Paženklindamas Dvasios dovana Sutvirtinimo sakramentas mus padaro dar pilnesniu Viešpaties Dievo atvaizdu ir taip pripildo mus Šventąja Dvasia, kuris gali tapti jo liudytoju prieš visą pasaulį ir vesti Kristaus kūną į jo pilnatvę taip greitai, kaip tik pajėgumas.
Galiausiai, ateidami prie Eucharistijos stalo, mes valgome Žmogaus Sūnaus kūną ir geriame jo kraujyje tam, kad turėtume amžinąjį gyvenimą ir išreikštume Dievo tautos vienybės jėgą. Aukodami save drauge su Kristumi mes dalyvaujame visuotinėje aukoje, kurie yra visos atpirktųjų bendruomenės auka, aukojama Dievui per Aukščiausiąjį Kunigą ir meldžiame didesnį Šventosios Dvasios išsiskyrimą, kad visa žmonių giminė galėtų būti atvesta į Dievo šeimos vienybę.
Tuo būdu šie trys įkrikščioninimo sakramentai, artimai susieti tarpusavyje, veda mus ištikimus Kristui į vienybę su juo ir įgalina pilnai įvykdyti Dievo tautos misiją Bažnyčioje ir pasaulyje (iš Suaugusiųjų Įkrikščioninimo apeigų ).
Sakramentalijos
Sakramentalijos yra laiminantys šventi ženklai arba veiksmai. Jų dėka tikintieji yra paruošiami priimti savitą sakramentų veikimą ir pašventina įvairius gyvenimo atvejus. Sakramentalijos nėra magiški veiksmai, tačiau jos turi maldos charakterį, išreiškia Dievo pagalbą ar malonę, kai prašoma Jo palaimos.
Sakramentijas yra įsteigusi pati Bažnyčia. Skaramentalijų pagrindas yra Krikštu gautoji kunigystė: kiekvienas pakrikštytasis yra pats „palaiminimu“ ir laiminti (KBK 1669). Sakramentalijos yra palaiminimai, pašventinimai ir egzorcizmai.
Laidotuvės
Krikščioniškos laidotuvės yra liturginis Bažnyčios šventimas (svarbiausia jame - Eucharistijos šventimas, iki jos ir po jos atliekų palaiminimai yra sakramentijos; kitos šventimo detalės priklauso nuo šeimos, papročių, kultūros, liaudiškojo pamaldumo). Šiuo metu savo patarnavimu Bažnyčia nori pabrėžti veiksmingą bendrystę su mirusiuoju ir įtraukti į šį bendrystę laidoti susirinkusią bendruomenę, skelbdama jai amžinąjį gyvenimą (plg. KBK 1683, 1684, 1686).
